17-18 JUIN 2022 : CHABBAT BEHA’ALOTEKHA

juin 17, 2022 ProjetMag

18-19 Sivan 5782 / 17-18 juin 2022

Chabbat BEHA’ALOTEKHA

(Nombres, 8.1 – 12.16)

L’humilité selon Moïse

Bamidbar, chapitre 12, versets 1 à 16 :

א וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה, עַל-אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח: כִּי-אִשָּׁה כֻשִׁית, לָקָח.
ב וַיֹּאמְרוּ, הֲרַק אַךְ-בְּמֹשֶׁה דִּבֶּר יְהוָה–הֲלֹא, גַּם-בָּנוּ דִבֵּר; וַיִּשְׁמַע, יְהוָה.
ג וְהָאִישׁ מֹשֶׁה, עָנָו מְאֹד–מִכֹּל, הָאָדָם, אֲשֶׁר, עַל-פְּנֵי הָאֲדָמָה.
ד וַיֹּאמֶר יְהוָה פִּתְאֹם, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-מִרְיָם, צְאוּ שְׁלָשְׁתְּכֶם, אֶל-אֹהֶל מוֹעֵד; וַיֵּצְאוּ, שְׁלָשְׁתָּם.
ה וַיֵּרֶד יְהוָה בְּעַמּוּד עָנָן, וַיַּעֲמֹד פֶּתַח הָאֹהֶל; וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וּמִרְיָם, וַיֵּצְאוּ שְׁנֵיהֶם.
ו וַיֹּאמֶר, שִׁמְעוּ-נָא דְבָרָי; אִם-יִהְיֶה, נְבִיאֲכֶם–יְהוָה בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע, בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר-בּוֹ.
ז לֹא-כֵן, עַבְדִּי מֹשֶׁה: בְּכָל-בֵּיתִי, נֶאֱמָן הוּא.
ח פֶּה אֶל-פֶּה אֲדַבֶּר-בּוֹ, וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת, וּתְמֻנַת יְהוָה, יַבִּיט; וּמַדּוּעַ לֹא יְרֵאתֶם, לְדַבֵּר בְּעַבְדִּי בְמֹשֶׁה.
ט וַיִּחַר-אַף יְהוָה בָּם, וַיֵּלַךְ. י וְהֶעָנָן, סָר מֵעַל הָאֹהֶל, וְהִנֵּה מִרְיָם, מְצֹרַעַת כַּשָּׁלֶג; וַיִּפֶן אַהֲרֹן אֶל-מִרְיָם, וְהִנֵּה מְצֹרָעַת.
יא וַיֹּאמֶר אַהֲרֹן, אֶל-מֹשֶׁה: בִּי אֲדֹנִי–אַל-נָא תָשֵׁת עָלֵינוּ חַטָּאת, אֲשֶׁר נוֹאַלְנוּ וַאֲשֶׁר חָטָאנוּ.
יב אַל-נָא תְהִי, כַּמֵּת, אֲשֶׁר בְּצֵאתוֹ מֵרֶחֶם אִמּוֹ, וַיֵּאָכֵל חֲצִי בְשָׂרוֹ.
יג וַיִּצְעַק מֹשֶׁה, אֶל-יְהוָה לֵאמֹר: אֵל, נָא רְפָא נָא לָהּ.
יד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, וְאָבִיהָ יָרֹק יָרַק בְּפָנֶיהָ–הֲלֹא תִכָּלֵם, שִׁבְעַת יָמִים; תִּסָּגֵר שִׁבְעַת יָמִים, מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, וְאַחַר, תֵּאָסֵף.
טו וַתִּסָּגֵר מִרְיָם מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, שִׁבְעַת יָמִים; וְהָעָם לֹא נָסַע, עַד-הֵאָסֵף מִרְיָם.
טז וְאַחַר נָסְעוּ הָעָם, מֵחֲצֵרוֹת; וַיַּחֲנוּ, בְּמִדְבַּר פָּארָן.

1 Miryam et Aaron médirent de Moïse, à cause de la femme éthiopienne qu’il avait épousée, car il avait épousé une Ethiopienne,
2 et ils dirent: "Est-ce que l’Éternel n’a parlé qu’à Moïse, uniquement? Ne nous a-t-il pas parlé, à nous aussi?" L’Éternel les entendit.
3 Or, cet homme, Moïse, était fort humble, plus qu’aucun homme qui fût sur la terre.
4 Soudain l’Éternel dit à Moïse, à Aaron et à Miryam: "Rendez-vous tous trois à la tente d’assignation!" Et ils s’y rendirent tous trois.
5 L’Éternel descendit dans une colonne nébuleuse, s’arrêta à l’entrée de la tente, et appela Aaron et Miryam, qui sortirent tous deux;
6 et il dit: "Ecoutez bien mes paroles. S’il n’était que votre prophète, moi, Éternel, je me manifesterais à lui par une vision, c’est en songe que je m’entretiendrais avec lui.
7 Mais non: Moïse est mon serviteur; de toute ma maison c’est le plus dévoué.
8 Je lui parle face à face, dans une claire apparition et sans énigmes; c’est l’image de Dieu même qu’il contemple. Pourquoi donc n’avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre Moïse?"
9 La colère de l’Éternel éclata ainsi contre eux, et il se retira.
10 La nuée ayant disparu de dessus la tente, Miryam se trouva couverte de lèpre, blanche comme la neige. Aaron se tourna vers Miryam, et la vit lépreuse.
11 Et Aaron dit à Moïse: "Pitié, mon Seigneur! De grâce, ne nous impute pas à péché notre démence et notre faute!
12 Oh! Qu’elle ne ressemble pas à un mort-né qui, dès sa sortie du sein de sa mère, a une partie de son corps consumée!"
13 Et Moïse implora l’Éternel en disant: "Seigneur, oh! Guéris-la, de grâce!"
14 L’Éternel répondit à Moïse: "Si son père lui eût craché au visage, n’en serait-elle pas mortifiée durant sept jours? Qu’elle soit donc séquestrée sept jours hors du camp, et ensuite elle y sera admise."
15 Miryam fut séquestrée hors du camp pendant sept jours; et le peuple ne partit que lorsque Miryam eut été réintégrée.
16 Après cela, le peuple partit de Hacêroth, et ils campèrent dans le désert de Pharan.

Le commentaire du Rabbin Joseph Ohayon…

Le dernier sujet de cette section de la Torah, que nous lisons cette semaine, évoque l’épisode de Myriam qui discute avec Aaron sur Moché et exprime des termes médisants.
A ce moment précis, le texte précise que « L’homme Moché était très humble plus qu’aucun être humain sur la terre ». (Nombres, chapitre 12, verset 3)

Il y a lieu de relever que la Torah emploie une tournure et des termes très particuliers et, par conséquent, il serait intéressant d’en connaître la raison.
Nos sages expliquent que Moché était le guide de tout le peuple d’Israël et qu’il était très élevé spirituellement. Pourtant, lorsqu’il entend que des mots offensants sont prononcés à son encontre, il ne ressent aucune blessure ou vexation. Il reste humble de façon constante, sans changement et ce, quel que soient les conséquences de cette humilité. La seule manifestation de sa part est qu’il se soucie uniquement de la guérison de sa sœur Myriam, bien qu’elle soit la personne qui l’a offensé.

C’est vraiment un comportement exceptionnel que l’on doit tous prendre en exemple.

Chabbat Chalom !

LES HORAIRES DE CHABBAT BEHA’ALOTEKHA A CAEN :

VENDREDI 17 JUIN 2022 / 18 SIVAN 5782

Allumage des bougies de Chabbat avant 21h50
19h30 : MIN’HA, accueil de CHABBAT et ARBIT

SAMEDI 18 JUIN 20229 / 19 SIVAN 5782

CHABBAT BEHA’ALOTEKHA / HAFTARA ZACHARIE 2.14 – 4.7

9h30 : CHA’HARIT

Merci à tous les fidèles pour leur présence permettant d’avoir un miniane pour la lecture du Kaddich à la mémoire du Rav Eliezer ben Moche et Mara NIZELEVICH, le papa de Zlata Lewin.

19h30 : MIN’HA, étude avec le Rabbin Joseph Ohayon et séouda chlichit

23h17 : Fin de CHABBAT et
HAVDALA

Chabbat Chalom !