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20-21 JANVIER 2023 : CHABBAT VA’ERA – 23 JANVIER 2023 : ROCH ‘HODECH CHEVAT

janvier 20, 2023 ProjetMag

27-28 Tevet 5783 / 20-21 janvier 2023

Chabbat VA’ERA

Roch ‘Hodech Chevat /

23 janvier 2023

וארא

(Exode, 6.2 – 9.35)

La sagesse de Moché

Chemot, chapitre 6, versets 2 à 8 :

ב וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים, אֶל-מֹשֶׁה; וַיֹּאמֶר אֵלָיו, אֲנִי יְהוָה.
ג וָאֵרָא, אֶל-אַבְרָהָם אֶל-יִצְחָק וְאֶל-יַעֲקֹב–בְּאֵל שַׁדָּי; וּשְׁמִי יְהוָה, לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם.
ד וְגַם הֲקִמֹתִי אֶת-בְּרִיתִי אִתָּם, לָתֵת לָהֶם אֶת-אֶרֶץ כְּנָעַן–אֵת אֶרֶץ מְגֻרֵיהֶם, אֲשֶׁר-גָּרוּ בָהּ.
ה וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי, אֶת-נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר מִצְרַיִם, מַעֲבִדִים אֹתָם; וָאֶזְכֹּר, אֶת-בְּרִיתִי.
ו לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי-יִשְׂרָאֵל, אֲנִי יְהוָה, וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם, וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם; וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה, וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים.
ז וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם, וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים; וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם, מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם.
ח וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת-יָדִי, לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב; וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה, אֲנִי יְהוָה.

ט וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה כֵּן, אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וְלֹא שָׁמְעוּ, אֶל-מֹשֶׁה, מִקֹּצֶר רוּחַ, וּמֵעֲבֹדָה קָשָׁה.
י וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר.
יא בֹּא דַבֵּר, אֶל-פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם; וִישַׁלַּח אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, מֵאַרְצוֹ.
יב וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה, לִפְנֵי יְהוָה לֵאמֹר: הֵן בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, לֹא-שָׁמְעוּ אֵלַי, וְאֵיךְ יִשְׁמָעֵנִי פַרְעֹה, וַאֲנִי עֲרַל שְׂפָתָיִם.
יג וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן,
וַיְצַוֵּם אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאֶל-פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם–לְהוֹצִיא אֶת-בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם.

2 D.ieu adressa la parole à Moïse, en disant: "Je suis l’Éternel.

3 J’ai apparu à Abraham, à Isaac, à Jacob, comme Divinité souveraine ;
ce n’est pas en Ma qualité d’Être immuable que Je Me suis manifesté à eux.
4 De plus, J’avais établi Mon alliance avec eux en leur faisant don du pays de Canaan,
cette terre de leurs pérégrinations où ils vécurent étrangers
5et enfin, J’ai entendu les gémissements des enfants d’Israël, asservis par les Égyptiens et Je Me suis souvenu de Mon alliance.
6 Donc, parle ainsi aux enfants d’Israël :
‘Je suis l’Éternel! Je veux vous soustraire aux tribulations de l’Égypte et vous délivrer de sa servitude ;
et Je vous affranchirai avec un bras étendu, à l’aide de châtiments terribles.
7 Je vous adopterai pour peuple, Je deviendrai votre D.ieu ;
et vous reconnaîtrez que Moi, l’Éternel, Je suis votre D.ieu, Moi qui vous aurai soustraits aux tribulations de l’Égypte.
8 Puis, Je vous introduirai dans la contrée que J’ai solennellement promise à Abraham, à Isaac et à Jacob ;
Je vous la donnerai comme possession héréditaire, Moi l’Éternel.’ "
9 Moïse redit ces paroles aux enfants d’Israël mais ils ne l’écoutèrent point, ayant l’esprit oppressé par une dure servitude.
10 L’Éternel parla à Moïse en ces termes:
11 "Va, dis à Pharaon, roi d’Égypte, qu’il laisse partir de son pays les enfants d’Israël."
12 Mais Moïse s’exprima ainsi devant l’Éternel:
"Quoi! les enfants d’Israël ne m’ont pas écouté et Pharaon m’écouterait, moi qui ai la parole embarrassée!"
13 Alors l’Éternel parla à Moïse et à Aaron;
il leur donna des ordres pour les enfants d’Israël et pour Pharaon, roi d’Égypte, afin de faire sortir les enfants d’Israël du pays d’Égypte.

Le commentaire du Rabbin Joseph Ohayon…

Cette section évoque les 7 plaies que l’Eternel va envoyer pour frapper l’Egypte et les Egyptiens. Les tous premiers mots de cette Paracha font ressortir les termes que l’Eternel formule afin de faire sortir le peuple d’Israël d’Egypte. Beaucoup de questions nos sages se demandent autour des plaies. Pourquoi l’Eternel a envoyé dix plaies au lieu d’une ?
Ces plaies n’avaient pas pour unique objectif de frapper les égyptiens. La motivation de ces plaies concernait aussi le peuple d’Israël. En effet, il fallait, par la réalisation de ces plaies, prendre conscience de l’existence de l’Eternel et de sa magnificence. Pour les hébreux, cela constituait quelque chose d’inhabituel. Car ils se trouvaient sous le joug des égyptiens qui étaient idolâtres. Ceci avait profondément influencé les enfants d’Israël. C’est le sens des premiers mots de cette section : « D. adressa la parole à Moché, en disant : Je suis l’Éternel ». Le texte nous indique que le peuple intègre l’existence de D.. Par ces plaies, le peuple d’Israël prend conscience progressivement de l’existence de D. et s’éloigne au fur et à mesure de l’idolâtrie.

Chabbat Chalom !