22-23 OCTOBRE 2021 : CHABBAT VAYERA

octobre 22, 2021octobre 22, 2021 ProjetMag

16-17 Hechvan 5782 / 22-23 octobre 2021

CHABBAT VAYERA

(Genèse, 18.1 – 22.24)

Les Justes

Berechit, chapitre 18, versets 21 à 33 :

כ וַיֹּאמֶר יְהוָה, זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי-רָבָּה; וְחַטָּאתָם–כִּי כָבְדָה, מְאֹד.
כא אֵרְדָה-נָּא וְאֶרְאֶה, הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ כָּלָה; וְאִם-לֹא, אֵדָעָה.
כב וַיִּפְנוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים, וַיֵּלְכוּ סְדֹמָה; וְאַבְרָהָם–עוֹדֶנּוּ עֹמֵד, לִפְנֵי יְהוָה.
כג וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם, וַיֹּאמַר: הַאַף תִּסְפֶּה, צַדִּיק עִם-רָשָׁע.
כד אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם, בְּתוֹךְ הָעִיר; הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא-תִשָּׂא לַמָּקוֹם, לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ.
כה חָלִלָה לְּךָ מֵעֲשֹׂת כַּדָּבָר הַזֶּה, לְהָמִית צַדִּיק עִם-רָשָׁע, וְהָיָה כַצַּדִּיק, כָּרָשָׁע; חָלִלָה לָּךְ–הֲשֹׁפֵט כָּל-הָאָרֶץ, לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט.
כו וַיֹּאמֶר יְהוָה, אִם-אֶמְצָא בִסְדֹם חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם בְּתוֹךְ הָעִיר–וְנָשָׂאתִי לְכָל-הַמָּקוֹם, בַּעֲבוּרָם.
כז וַיַּעַן אַבְרָהָם, וַיֹּאמַר: הִנֵּה-נָא הוֹאַלְתִּי לְדַבֵּר אֶל-אֲדֹנָי, וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר.
כח אוּלַי יַחְסְרוּן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם, חֲמִשָּׁה–הֲתַשְׁחִית בַּחֲמִשָּׁה, אֶת-כָּל-הָעִיר; וַיֹּאמֶר, לֹא אַשְׁחִית, אִם-אֶמְצָא שָׁם, אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה.
כט וַיֹּסֶף עוֹד לְדַבֵּר אֵלָיו, וַיֹּאמַר, אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם, אַרְבָּעִים; וַיֹּאמֶר לֹא אֶעֱשֶׂה, בַּעֲבוּר הָאַרְבָּעִים.
ל וַיֹּאמֶר אַל-נָא יִחַר לַאדֹנָי, וַאֲדַבֵּרָה–אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם, שְׁלֹשִׁים; וַיֹּאמֶר לֹא אֶעֱשֶׂה, אִם-אֶמְצָא שָׁם שְׁלֹשִׁים.
לא וַיֹּאמֶר, הִנֵּה-נָא הוֹאַלְתִּי לְדַבֵּר אֶל-אֲדֹנָי–אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם, עֶשְׂרִים; וַיֹּאמֶר לֹא אַשְׁחִית, בַּעֲבוּר הָעֶשְׂרִים. לב וַיֹּאמֶר אַל-נָא יִחַר לַאדֹנָי, וַאֲדַבְּרָה אַךְ-הַפַּעַם–אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם, עֲשָׂרָה; וַיֹּאמֶר לֹא אַשְׁחִית, בַּעֲבוּר הָעֲשָׂרָה.
לג וַיֵּלֶךְ יְהוָה–כַּאֲשֶׁר כִּלָּה, לְדַבֵּר אֶל-אַבְרָהָם; וְאַבְרָהָם, שָׁב לִמְקֹמוֹ.

20 L’Éternel dit: « Comme le décri de Sodome et de Gommorrhe est grand ; comme leur perversité est excessive,
21 je veux y descendre; je veux voir si, comme la plainte en est venue jusqu’à moi, ils se sont livrés aux derniers excès ; si cela n’est pas, j’aviserai. »
22 Les hommes quittèrent ce lieu et s’acheminèrent vers Sodome; Abraham était encore en présence du Seigneur.
23 Abraham s’avança et dit : « Anéantirais-tu, d’un même coup, l’innocent avec le coupable?
24 Peut-être y a-t-il cinquante justes dans cette ville: les feras-tu périr aussi et ne pardonneras-tu pas à la contrée en faveur des cinquante justes qui s’y trouvent?
25 Loin de toi d’agir ainsi, de frapper l’innocent avec le coupable, les traitant tous deux de même façon! Loin de toi! Celui qui juge toute la terre serait-il un juge inique? »
26 Le Seigneur répondit : « Si je trouve à Sodome au sein de la ville, cinquante justes, je pardonnerai à toute la contrée à cause d’eux »
27 Abraham reprit en disant : « De grâce! j’ai entrepris de parler à mon souverain, moi poussière et cendre!
28 Peut-être à ces cinquante justes, en manquera-t-il cinq : détruirais-tu, pour cinq, une ville entière? » Il répondit : « Je ne sévirai point, si j’en trouve quarante-cinq »
29 Il insista encore, en lui disant : « Peut-être s’y en trouvera-t-il quarante? » II répondit : « Je m’abstiendrai à cause de ces quarante. »
30 Il dit: « De grâce, que mon Souverain ne s’irrite point de mes paroles! Peut-être s’en trouvera-t-il trente? » II répondit : « Je m’abstiendrai, si j’en trouve trente »
31 II reprit : « De grâce, puisque j’ai osé parler à mon Souverain, peut-être s’en trouvera-t-il vingt? » II répondit : « Je renoncerai à détruire, en faveur de ces vingt. »
32 Il dit : « De grâce, que mon Souverain ne s’irrite pas, je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s’en trouvera-t-il dix? » II répondit : « Je renoncerai à détruire, en faveur de ces dix. »
33 Le Seigneur disparut, lorsqu’il eut achevé de parler à Abraham ; et Abraham retourna à sa demeure.

Le commentaire du Rabbin Joseph Ohayon…

Dans la paracha que nous lisons cette semaine, trois anges se présentent chez Abraham pour lui annoncer la naissance d’un fils, ainsi que la destruction de la ville de Sodome, du fait que ses habitants ont un comportement cruel.

Abraham, homme de bonté par excellence, ne comprend pas et intercède auprès de l’Eternel afin qu’Il renonce à ce funeste projet.
Une longue discussion commence entre l’Eternel et Abraham. Ce dernier évoque la possibilité de l’existence de 50 justes. Par ce mérite, il serait alors possible de sauver la vie de Sodome.
Nos sages se posent la question suivante : Pour qu’Abraham puisse évoquer l’existence de 50 justes, ne paraît-il pas certain qu’il l’aurait su ?

Nos sages répondent que, de ce récit, on apprend qu’un homme juste ne se juge pas par le fait qu’il est connu et qu’il œuvre nécessairement en faveur des autres, à l’instar d’Abraham. Mais cela peut tout à fait être une personne très discrète, humble dont personne ne se doute de sa grande piété. Cette personne est considérée aussi comme un homme juste. Avec cette explication, on comprend la question de Abraham. Peut-être existe-il un homme juste, dont seul l’Eternel a connaissance. Ce à quoi l’Eternel répond que ce n’est pas le cas.

Nous apprenons de cet épisode que, souvent, il existe de véritables justes qui ne se manifestent pas et dont seul l’Eternel peut en avoir connaissance.
Chabbat Chalom !

LES HORAIRES DE CHABBAT VAYERA À CAEN :

VENDREDI 22 OCTOBRE 2021 / 16 HECHVAN 5782

18h30 : MIN’HA, accueil de CHABBAT et ARBIT

Allumage des bougies avant 18h40

SAMEDI 23 OCTOBRE 2022 / 17 HECHVAN 5782
CHABBAT VAYERA / HAFTARA ROIS II 4.1 – 4.23

9h30 : CHA’HARIT

18h00 : Etude avec le Rabbin Joseph Ohayon, suivie de MIN’HA et seouda chlichit

19h45 : Fin de CHABBAT, ARBIT et
HAVDALA

Chabbat Chalom !