25-26 JUIN 2021 : CHABBAT BALAK – 27 JUIN : JEÛNE DU 17 TAMOUZ

15-16 Tamouz 5781 / 25-26 juin 2021
Chabbat BALAK

(Les Nombres, 22.2- 25.9)

ב וַיַּרְא בָּלָק, בֶּן-צִפּוֹר, אֵת כָּל-אֲשֶׁר-עָשָׂה יִשְׂרָאֵל, לָאֱמֹרִי.
ג וַיָּגָר מוֹאָב מִפְּנֵי הָעָם, מְאֹד–כִּי רַב-הוּא; וַיָּקָץ מוֹאָב, מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

ד וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל-זִקְנֵי מִדְיָן, עַתָּה יְלַחֲכוּ הַקָּהָל אֶת-כָּל-סְבִיבֹתֵינוּ, כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר, אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה; וּבָלָק בֶּן-צִפּוֹר מֶלֶךְ לְמוֹאָב, בָּעֵת הַהִוא.

ה וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל-בִּלְעָם בֶּן-בְּעֹר, פְּתוֹרָה אֲשֶׁר עַל-הַנָּהָר אֶרֶץ בְּנֵי-עַמּוֹ–לִקְרֹא-לוֹ:
לֵאמֹר, הִנֵּה עַם יָצָא מִמִּצְרַיִם הִנֵּה כִסָּה אֶת-עֵין הָאָרֶץ, וְהוּא יֹשֵׁב, מִמֻּלִי.
ו וְעַתָּה לְכָה-נָּא אָרָה-לִּי אֶת-הָעָם הַזֶּה, כִּי-עָצוּם הוּא מִמֶּנִּי–אוּלַי אוּכַל נַכֶּה-בּוֹ, וַאֲגָרְשֶׁנּוּ מִן-הָאָרֶץ:
כִּי יָדַעְתִּי, אֵת אֲשֶׁר-תְּבָרֵךְ מְבֹרָךְ, וַאֲשֶׁר תָּאֹר, יוּאָר.

2 Balak, fils de Cippor, ayant su tout ce qu’Israël avait fait aux Amorréens,
3 Moab eut grand peur de ce peuple, parce qu’il était nombreux, et Moab trembla à cause des enfants d’Israël.

4 Et Moab dit aux anciens de Madian: "Bientôt cette multitude aura fourragé tous nos alentours, comme le bœuf fourrage l’herbe des champs!"
Or, Balak, fils de Cippor, régnait sur Moab, à cette époque.
5 Il envoya des messagers à Balaam, fils de Beor, à Pethor qui est sur le fleuve, dans le pays de ses concitoyens, pour le mander, en ces termes :
"Un peuple est sorti d’Egypte ; déjà il couvre la face du pays, et il est campé vis-à-vis de moi.
6 Viens donc, je te prie, et maudis-moi ce peuple, car il est plus puissant que moi : peut-être parviendrai-je à le vaincre et le repousserai-je du pays.
Car, je le sais, celui que tu bénis est béni, et celui que tu maudis est maudit."

ט וַיָּבֹא אֱלֹהִים, אֶל-בִּלְעָם; וַיֹּאמֶר, מִי הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה עִמָּךְ.

9 Dieu aborda Balaam, en disant: "Qui sont ces hommes-là chez toi?"

יב וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל-בִּלְעָם, לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם; לֹא תָאֹר אֶת-הָעָם, כִּי בָרוּךְ הוּא.

12 Dieu dit à Balaam: "Tu n’iras point avec eux. Tu ne maudiras point ce peuple, car il est béni!"

Le commentaire du Rabbin Joseph Ohayon…

La section que nous lisons cette semaine dans la Torah évoque la tentative de Bilam, sous les recommandations de Balak, roi de Moav, de maudire le peuple d’Israël et ses échecs successifs pour y parvenir. Puisqu’il ne va sortir de sa bouche que des bénédictions.

Nos sages se demandent pourquoi cette Paracha est appelée du nom de Balak, alors que celui-ci est impie et qu’il ne joue pas le rôle principal dans ce récit ?

Nos sages répondent que le roi Balak est à l’origine de cette décision d’atteindre le peuple d’Israël. Au début de cette section, cette intention funeste est bien explicitée.
Une personne qui manifeste de l’animosité envers un autre individu et qui l’exprime est " meilleure " qu’une personne qui hait son prochain et qui fait semblant de l’apprécier afin de l’atteindre par derrière. Balak haïssait le peuple d’Israël et il le manifestait publiquement, sans se cacher.
L’atteinte aurait été plus grave s’il avait porté un coup sans que l’on puisse s’en rendre compte.

C’est l’une des leçons de cette Paracha. D’autant que, du roi de Moav, va sortir Ruth, qui se convertira au judaïsme et deviendra l’arrière-grand-mère du roi David.

Chabbat Chalom !

LES HORAIRES DE CHABBAT BALAK A CAEN :

VENDREDI 25 JUIN 2021 / 15 TAMOUZ 5781

19h30 : MIN’HA, Accueil de CHABBAT et ARBIT

Allumage des bougies avant 21h52

SAMEDI 26 JUIN 2021 / 16 TAMOUZ 5781

CHABBAT BALAK / HAFTARA MIKHA 5.6 – 6.8

9h30 : CHA’HARIT

19h00 : Etude avec le Rabbin Joseph Ohayon

20h30 : MIN’HA

23h18 : Fin de CHABBAT et
HAVDALA

DIMANCHE 27 JUIN 2021 / 17 TAMOUZ 5781

JEÛNE DE TAMOUZ

Début du jeûne : 3h09 – Fin : 23h03

La principale raison de cette journée de jeûne est la réparation, génération après génération, de la faute du Veau d’or commise par les Bnei Israël, après leur libération de l’esclavage.

En effet, quelques mois après sa sortie d’Egypte, le peuple qui attendait le retour de Moïse monté sur le Mont Sinaï pour y recevoir la Torah, s’était abandonné à des pulsions idolâtres. Lorsque Moïse vit ce que le peuple avait fait en ce jour du 17 Tamouz, les Tables de la Loi lui tombèrent des mains et se brisèrent.

Cet épisode traduit la faiblesse de la confiance de l’Homme. D’une gravité considérable dans l’histoire juive, il constitue l’acte de trahison absolu envers le Créateur qui venait de prendre le peuple sous Sa protection.

Moïse implora et obtint de D.ieu un jour d’expiation (Yom Kippour) et une deuxième chance pour le peuple. Mais le 17 Tamouz demeure un jour de regret de cette faute en particulier, ainsi que de toutes les fautes que le peuple commet, dans chaque époque.

Après la brisure des Tables de la Loi, d’autres tragédies accablèrent la Nation d’Israël ce même jour :

1. 1. Le sacrifice perpétuel journalier s’arrêta pour la première fois de l’histoire, pendant le siège de Jérusalem, avant la destruction du Premier Temple.
   2. Une brèche fut percée dans les murailles de Jérusalem, qui conduisit à la destruction du Second Temple.
   3. Apostamos, un officier grec de la période du Second Temple, fit brûler tous les séfarim dans le but d’éradiquer la Torah et ses fidèles.
   4. Celui-ci plaça également une idole dans le Sanctuaire.

Pour ces raisons, on observe un jour de contrition, du lever du jour à la tombée de la nuit, sans nourriture ni boisson.

Mais ce n’est pas un jour chômé : il n’est donc pas interdit d’effectuer des travaux.

Chabbat Chalom !

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